在，只看人形身上所披的外袍，还有小五描述的变化，就可知道，其关键还在于四极天星神禁。没有那神禁加持，凭那试手性质的粗浅符箓，无论如何，都不可能形成这等玄妙存zài。

　　但不论怎么说，符图所生，与“天人降世”符法神通所成就的，应该是同一类没错。

　　无中生有，要生什么？

　　大概，这就是答案了。

　　余慈盯着掌心中的人形，一时浮想联翩。当初他刚听闻上清宗时，就听人介绍，当年全盛时期的上清宗，其山门有三百六十层周天星斗大阵，驻有三十六天神明分身，是洗玉盟的魁，北地玄门大派，实力仅在几大门阀之下。

　　但他一直很奇怪，所谓神明、神明分身，究竟是什么样的。

　　就算他一直在玄门中厮混，平日也拜道尊，但修行这么些年，见多识广算不上，但高层次的强者见得多了，该层面的冲突也见得多了，修为见识越是增长，疑惑越是深重。

　　就不说道尊老人家吧，各类玄门典籍上，所说的四御大帝、天师、星君等，是否真的存zài？又是以什么方式存zài？存zài于何处？

　　这个问题没有得到过解答，他也从没有见过真正的“神明”，只能从自己的、别人的符法中，见过像降世天人，地祇法相之类，实在分辨不清，是天然之神圣存zài，只是由符法召请；还是纯由人造，由符法自化的奇妙之物。

　　如今看来，这个疑问可以休矣。

　　诸天神明？

　　上清宗这部《洞元玉章三气妙化符经》，至少是“构演玉章”一部，分明就是创出所谓“诸天神明”的手段！

　　取出此尊“神明”后，符图上的异象自然终结，变成了一个寻常的镂空金属圆球，

　　不过能感应到，符图之上，还是有符法的力量在，其与这尊“神明”生着气机联系，不断“渴求”其回归，形成了一道相当清晰的引力，如果余慈不是暗是以掌力束缚，二者应该会自动重归一处。

　　余慈也现，掌心中的“神明”，毕竟是特殊环境下创出来的，失去了承载环境，所蕴的力量，有缓慢流失的迹象。

　　毕竟是亲手所制，余慈也不希望这奇妙的“神明”有什么伤损，正要放回，眼前忽地云气扑面，让他一愣。

　　转眼去看，见到的正是那九真仙宫……的模具。

　　余慈刚刚放出模具之后，一直没有收回，任其悬浮空中，本来也没什么异样。但这时候，一直死气沉沉的模具，却是一直往他身上凑，仿佛他身上产生了什么吸力……唔？

　　他心头突地一跳，伸手抓着符图，暂时按下其引力，紧接就晃动另一只手，将掌心上虚托的“神明”松开，任它自由悬浮在虚空中。

　　然后，“神明”和“模具”就那么会合了。

　　细密流动的气机，就像是群蜂过境，嗡嗡作响，在其作用下，“神明”身子一侧，向着铺展开的宫殿模具中直投下去，随着距离接近，其形体也越来越小，本就是婴儿拳头大小，很快更是缩得如米粒一般。

　　最初余慈还以为是“模具”在抽吸其中的元气，但随后就现，“神明”是自动在变化，变得与模具的比例趋同。

　　他眼看着“神明”投入到模具宫殿群中，偏向左外侧的位置，然后，那里有一片区域亮了起来。

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