巅峰，贯通天人九法，圆满无碍，大概就像参罗利那的本源之力一般，有着极致的排外性，或可将黄泉夫人的“寄生”状态破坏掉。

　　可真界五劫以来，只出了一个陆沉；域外数十劫以来，才有一个参罗利那。

　　余慈虽说是对自家的未来颇有信心，目前修炼的方向也比较接近，可是缓不济急，在此关键时刻，让黄泉夫人留在自家核心之地，谁能忍？

　　那么，更现实一点儿的主意……

　　从目前的资源来看，他最大的依仗，也就是太霄神庭反而是万万不行的。

　　对于黄泉夫人来讲，一个开放、且又不是那么完美的法则体系，简直就是珍馐佳肴，又像是不设防的院落，随随便便就能进去，留下难以清除的印记。

　　余慈已经开始担心，他受黄泉夫人“寄生”的这段时间，是否已经将相关印记传染了过去。

　　若上清三十六天，变成七祭五柱体系那般，让黄泉夫人窃居主位，他就真是百死莫赎了。

　　暂时压下这份担心，余慈再次变化思路。

　　那么……平等天？

　　如果不理会黄泉夫人本源之力，极有可能破坏平衡的后果，强行将她请上承启天，也是可能的。

　　血狱鬼府毕竟是一个“不可理解”之地，芜杂的元素掺合在一起，让余慈根本没办法梳理与黄泉夫人相关的信息。

　　如果将她“请”上平等天，在一个特定的范围里进行观察，也许会发现更多有益的线索，或者，更有效地进行区分，也是有可能……

　　唔，等等！

　　似乎，还真的可以。

　　在平等珠化入之后，他的平等天，既有法则体系上的平衡性和兼容性，又借鉴了西方佛国缘觉法界的特质，此时余慈想到的就是缘觉法界。

　　余慈将“平等”视为“天人作用”的公正；而西方佛国“一qiē唯心”的理论基础，则将其视为“佛性”的平等。

　　这个理论内涵外延太复杂了，余慈仅从平等珠上体会，大概理解为人之先天真种子，无有差异，都可以取得圆满正觉。

　　在这个基础上，缘觉法界的存zài，其实就是不承认“先天真种子”的差异性，至少，是不承认“外道”之间的差异性。

　　平等珠一出，人的灵昧特质就给模糊掉了。

　　所以，才能破法夺宝，无往不利。

　　这么推论下来，在缘觉法界之中，所有“外道”的修行，不管是百人、千人、万人，都是从那唯一的一个点出发，以这个点为圆心画圆。

　　不管这个圆画得有多大，都是在一个封闭的体系里。

　　就算这个体系包容了整个宇宙，三千世界，穷尽了所有的可能，达到了无上圆满，体系内的存zài，也不可能从这里面跳出去。

　　唯一的可能，就是涅槃。

　　也就是进入佛国的根本体系之中。

　　这一点，与余慈的认知是有很大差异的，不过，二者

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